Atividade sobre Concordância verbal e nominal (I)

# Respostas:

1. 

a)  No período colonial, provavelmente no século XVI, pois naquela época o açúcar não era conhecido pelos índios e praticavam-se rituais antropofágicos.

b)  Quem fala é um índio; fala de padres, provavelmente de jesuítas.

c)  Provavelmente eram presentes destinados aos índios, a fim de facilitar os contatos

2. 

a)  Entre outras, “ Veiu”, “ ômi”, “di”, “ disserum” .

b) O emprego da palavra aí como elemento de coesão entre os fatos do relato; a repetição constante dos pronomes eles e nós; o emprego do pronome reto eles com a função de objeto (“nós comemu eles”, em vez de “nós os comemos”)

c) A palavra papo, na gíria, significa “conversa”. Logo, o título é compatível com a oralidade apresentada pelo texto.

3. 

a) Sugestão: Vieram uns homens de saia preta, cheios de caixinhas e pó branco, que eles disseram que se chamava açúcar. Então eles falaram e nós fechamos a cara; repetiram e nós fechamos o corpo. Finalmente, eles insistiram e nós os comemos

b) Vieram, cheios e fechamos; elas concordam com uns homens e nós, respectivamente. 

c) “Veiu” e “fechamu” apresentam variação na concordância verbal, e “cheio” na concordância nominal. Apesar disso, “fechamu” e “cheiu” têm em comum o fato de não apresentarem o –s final, ao passo que “veiu” está na 3ª pessoa do singular, e não na 3ª pessoa do plural, como deveria.

d)  A falta de concordância entre sujeito e verbo, como ocorre em “Veiu uns ômi”; essa falta de concordância sofre uma grande rejeição social, pois indica desconhecimento de um princípio básico da norma-padrão formal.

4. 

a) Caracterizam variedades diferentes da norma-padrão da língua; não há no texto vocábulos específicos das línguas indígenas

b) O povo brasileiro, que historicamente foi colonizado pelos europeus

c) Sim; da mesma forma que o índio se revolta contra o colonizador e o devora, o poema, na forma em que está (com transcrição direta da fala, com marcas de oralidade e com desvios em relação à norma-padrão), mostra uma revolta contra a imposição linguística e cultural dos portugueses